BATIK KERATON

BATIK KRATON :

“Batik kraton”, atau batik istana, menampilkan desain dengan ornamen dari usia Hindu-Jawa sebagai produk dari suatu sinkretisme budaya yang memiliki dampak besar pada desain batik. Banyak pola tekstil ditampilkan pada patung kuil Hindu menjabat sebagai inspirasi untuk desain batik dikenal saat ini. Hal ini berhubungan erat dengan keyakinan bahwa hampir semua desain batik memiliki makna filosofis.

Batik kraton, batik istana, membawa desain tradisional, khususnya yang berasal dan dikembangkan di keraton Jawa. Penataan ornamen dan warna mereka merupakan suatu perpaduan yang menarik estetika, filsafat hidup, dan sifat lingkungan dari mana mereka muncul, yaitu lingkungan Kraton. Karya ini diproduksi oleh putri dan seniman istana berevolusi dari sebuah proses kreatif yang abadi terkait dengan pandangan hidup dan tradisi yang berlaku di dalam istana dan teknologi kontemporer.

Mayoritas desain batik istana mencerminkan pengaruh Hindu-Jawa yang dalam usia Pajajaran dan Majapahit memiliki dampak yang luar biasa pada semua kehidupan orang Jawa dan keyakinan dan di era selanjutnya ditampilkan dengan nuansa Islami dalam stilisasi ornamen terhubung ke manusia dan hewan.

Pengaruh Hindu-Jawa jelas tercermin oleh istana menggambarkan desain batik semen yang hadir anintriguing, fenomena di pengadilan batik. Althoughsemen memiliki aturan baku, ia memperoleh keuntungan dari kebebasan dalam komposisi dan pemilihan ornamen utama, tambalan (isen), dan ornamen pelengkap, yang telah melahirkan banyak varian. Ornamen pokok seperti burung garuda-dan pohon kehidupan Hindu-Jawa unsur mitologi, sementara pertumbuhan pelengkap, talas, merupakan unsur Jawa asli, dan stilisasi dari ornamen menjadi non-manusia hidup bentuk adalah hasil dari sentuhan Islam, terang-terangan penggambaran bentuk manusia dan hewan di karya seni yang dilarang. Ini stilisasi bentuk telah menjadi kecenderungan umum dalam desain batik, pengecualian menjadi Sudarawerti, desain dari pengadilan Yogyakarta yang menggambarkan bentuk manusia secara realistis. Pengaruh Islam juga dapat dilihat dalam desain Bouraq Kawung.

Sebagian besar warisan budaya klasik dari orang Jawa yang tetap bersama kami sampai hari ini mengandung unsur-unsur Hindu-Jawa, mewakili asimilasi budaya yang dipertahankan dalam dinding istana melalui usia meskipun perubahan konstan yang terjadi di masyarakat di luar tembok istana , sedangkan pengaruh Hindu-Jawa perlahan-lahan tenggelam dari pandangan. Hal ini juga terlihat dari pertumbuhan desain batik berasal dari pengadilan dan di luar pengadilan.

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: